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和合本: 箴17,加6,代下6,代下7     新译本 - 现代译本

和合本:箴17 灵修启示

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箴17:1 设筵满屋,大家相争,不如有块乾饼,大家相安。
箴17:2 仆人办事聪明,必管辖贻羞之人,又在众子中同分产业。
箴17:3 鼎为炼银,炉为炼金;惟有耶和华熬炼人心。
箴17:4 行恶的,留心听奸诈之言;说谎的,侧耳听邪恶之语。
箴17:5 戏笑穷人的,是辱没造他的主;幸灾乐祸的,必不免受罚。
箴17:6 子孙为老人的冠冕;父亲是儿女的荣耀。
箴17:7 愚顽人说美言本不相宜,何况君王说谎话呢?
箴17:8 贿赂在馈送的人眼中看为宝玉,随处运动都得顺利。
箴17:9 遮掩人过的,寻求人爱;屡次挑错的,离间密友。
箴17:10 一句责备话深入聪明人的心,强如责打愚昧人一百下。
箴17:11 恶人只寻背叛,所以必有严厉的使者奉差攻击他。
箴17:12 宁可遇见丢崽子的母熊,不可遇见正行愚妄的愚昧人。
箴17:13 以恶报善的,祸患必不离他的家。
箴17:14 纷争的起头如水放开,所以在争闹之先,必当止息争竞。
箴17:15 定恶人为义的,定义人为恶的,这都为耶和华所憎恶。
箴17:16 愚昧人既无聪明,为何手拿价银买智慧呢?
箴17:17 朋友乃时常亲爱;弟兄为患难而生。
箴17:18 在邻舍面前击掌作保,乃是无知的人。
箴17:19 喜爱争竞的,是喜爱过犯;高立家门的,乃自取败坏。
箴17:20 心存邪僻的,寻不着好处;舌弄是非的,陷在祸患中。
箴17:21 生愚昧子的,必自愁苦,愚顽人的父毫无喜乐。
箴17:22 喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯乾。
箴17:23 恶人暗中受贿赂,为要颠倒判断。
箴17:24 明哲人眼前有智慧,愚昧人眼望地极。
箴17:25 愚昧子使父亲愁烦,使母亲忧苦。
箴17:26 刑罚义人为不善;责打君子为不义。
箴17:27 寡少言语的有知识;性情温良的有聪明。
箴17:28 愚昧人若静默不言,也可算为智慧,闭口不说,也可算为聪明。
17_OT20pr.htm 试炼的过程是痛苦的,我愿意不愿意让神熬炼我心?
17:3 冶炼金银要用烈火。神也常常使用火一般的试炼,来洁净基督徒。藉着试炼,他使我们知道内心所存的污秽,并且除去一切阻挡我们完全信靠他的杂质。彼得前书1章7节说:“叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。”所以在你遭遇艰难的时候,要知道是神在熬炼你的信心,洁净你的内心。

“戏笑穷人的,是辱没造他的主”那我可要小心待穷人的态度了!
17:5 取笑贫穷和不幸的人,是残酷的行为。但许多人仍这样做,因为这样会使他们觉得自己比别人更成功。但取笑贫穷人,就是取笑造他们的主;同样地,取笑软弱的、有缺陷的、与我们不同的人时,也是取笑神。在你奚落别人寻开心的时候,要仔细地想一想,是谁创造了他们。

什么意思?难道贿赂也是可行的吗?
17:8 所罗门并不是同意贿赂(参17:15, 23),他只是观察到世人的行为方式。行贿可能使人达到自己的愿望,但是圣经明确地谴责这事(参出23:8;箴17:23;太28:11-15)。

“遮掩人的过犯”不是令他看不到自己的问题吗?
17:9 这一节箴言劝我们要乐意赦免得罪我们的人。当与人争辩的时候,人很容易把对方的一切错误都抖出来,但爱则会使人闭口。所以与人相处必须不计较别人的过犯,尽管这不易做到,也要尽力而为。切勿将与话题无关的事扯入争辩之中。我们既然想长成基督的样式,就应当藉神的能力,饶恕人过去所犯的罪。

你属哪一类的朋友?
17:17 你和一个人极熟识或与他成为真正的朋友,这两者之间有极大的分别。真正友谊的最大特徵是忠诚(“时常亲爱”,永不止息,参林前13:7),在别人遭受苦难或挣扎的时候,向他伸出援手。然而很多人能同甘却不能共苦,他们交友只是为了得到好处,得不到好处时便离去。想想你的朋友,衡量你对他们是否忠诚。要作合乎圣经教导的真正朋友。

心情对健康有极大的影响,你怎样能有良好的心情?
17:22 有喜乐的人会热情地欢迎或鼓励他人。喜乐不但使人对目前的工作充满热诚,也令人对前途有积极的态度。这种人就像良药一样受人欢迎。

有远大的追求不好吗?这……
17:24 “眼望着地极”是说愚昧人追求虚幻的事(参12:11)。务要使你的人生目标与神的一致,使你成为合神心意的人。虽然追求智慧、诚实、忍耐、慈爱似乎不是令人兴奋的事,但这些目标却能决定你的永久将来。所以,你要花时间思考你的梦想和目标,看看是否涵括了你生命最重要的部分。

沉默是金?沉默的好处是──
17:27-28 这一节箴言概括说出保持静默的好处:(1)如果没有值得讲的,沉默是最好的做法;(2)使你有聆听和学习的机会;(3)使你与智慧人相似。你一定要静静地思考、聆听,待有重要的事要说时再发言。

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